قبرٌ بلا شاهد

/ قبرٌ بلا شاهد !

بين القبور، كان يبحث عنها... طاف طويلًا بين الشواهد الباردة، يناديها بصمتٍ يثقل صدره، لكن دون جدوى. وحين همَّ بالمغادرة، وقع بصره على قبرٍ حديثٍ بلا شاهد، كُتب فوقه بالطين: (فاطمة). توقّف، وكأن الزمن قد انكسر عند قدميه. اقترب ببطء، قرأ لها الفاتحة بصوتٍ مرتجف، ودعا لها طويلًا... ثم غادر، وقلبه مثقل بحزنٍ لا يُوارى.
.
.
.
.

"ستر التراب"
[ظن أن الرخام يحفظ للذكرى "خلوداً"، فوجد الطين أوفى للعهد "عقوداً"
فيا لقبر بلا شاهد كان للروح "سكناً"، ويا لاسم مكتوب بالغبار صار للحزن "وطناً"
فما كان الفقد إلا لحظة "يقين"، وما كان الوداع إلا دعاء للمتقين!]
؛،
بين أطباق الثرى، حيث يتساوى الملوك والفقراء، برز هذا النص كـ" النبيئة" من عالم البرزخ
صورت الفقد في أبهى وأقسى تجلياته.

في رياض الفقد وطين الوجد؛ حرف "منير"، صاغ من الطين أسمى آيات الوفاء
ومن القبر الصامت صرخة هزت أركان السماء!
فكان "الاسم المكتوب بالطين" "فرقاناً" بين حياة مفعمة بالضجيج
وموت يتدثر بالبساطة والسكينة، و"قبس" من نور الرحمة في غيابة الحزن.
زمن ينكسر" عند القدمين؛ وتتوقف الحياة في محراب الموت.
وكأن القبر الذي بلا شاهد هو "محراب" خفي لا يدخله إلا الصادقون.

"المقام لا يقاس بصلابة الشواهد وعلو البناء، بل بصدق الدعاء ونقاء الثناء".

أستاذ محمد
أبدعت في تصوير لحظة "الذهول" واللقاء المتأخر.
حرفك "مكين"، وخيالك "طهر"
استطعت أن تجعل من القبر الصامت بستاناً من المشاعر.
وصغت الوجع بأسلوب "يبهر" حين جعلت من "الطين" أغلى من الياقوت.