خصائص التفكير الفلسفيّ

تفكير نقديّ: وهو التفكير الذي يقومُ على الشكّ المنهجيّ، أو التفكير النقديّ، وذلك لأنّ التفكير لا يبدأُ إلا بالشك، والشكّ لا يكونُ بالنفي، أو الرفض والإنكار؛ إضافة إلى أنّه يدعو إلى التروّي في اتخاذ وإصدارالحكم إلى حين الإثبات والتمحيص؛ فالتفكير النقديّ يمنح الفكرة فرصة لمعرفة الحقيقة، والوصول إليها؛ والشك عند التشككييّن شك هدّام، أمّا عند الفلاسفة فهو شك بنّاء، وقد قال أرسطو بأنّه يُحبّ الوصول إلى الحقيقة أكثر من حبّه لأرسطو.[٣] تجريدي: وهو أن يقومَ التفكيرُ الفلسفيّ على دراسة المفاهيم التي تُعتبر عامة، ومُجردة، وليست ماديّة واقعيّة، لذا فالأحكام الفلسفيّة، هي أحكام وجوبية، وليست أحكام وجوديّة، وبذلك فهو يختلف عن التفكير العلميّ الذي يدرس الظواهر الطبيعيّة الماديّة.[٣] تفكير كليّ: كونه تفكيراً فلسفيّاً يدرسُ الموضوعات والمفاهيم العامة المُجرّدة، ولا يدرسْ الظواهر الماديّة المحسوسة؛ ولذلك يرى أرسطو أنّ التفكير الفلسفيّ علم الكُليات، فمثلاً عند دراسته للإنسان، فإنّه لا يُفكر فيه ككائن حيّ بيولوجي فقط، أو أنّه قابل للتجربة والملاحظة، إنّما يدرسه من حيث المفاهيم الكينونية والماهية.[٣] تفكير نسقي: ويُعتبر التفكير الفلسفيّ مجموعة من المفاهيم المجرّدة والعامّة، فهو يهتمُ بالمحاكمات العقلية، ولكن ليس من ناحية الموافقة للعقل، أو تطابق العقل فيها مع نفسه؛ لذلك نجدُ الفلسفة بحد ذاتها عبارة عن فلسفات من ناحية المنطلقات وبأنّها ليست واحدة، لذا فالنتائج الفكرية الفلسفية، نتائج متعارضة ومُتناقضة، ولكن المبدأ المُشترك هو الصدق